Недавно в московской осетинской общине прошла встреча с известным общественным и религиозным деятелем, а также автором книги «Æсс дин» Даурбеком Макеевым. Это мероприятие прошло в формате открытого диалога и было сосредоточено на обсуждении исторического и духовного наследия осетинского народа. В центре внимания находились вопросы сохранения традиций и их философского осмысления в условиях современного мира. Подробнее об этом событии можно узнать на сайте Iriston.Ru.
Одной из ключевых тем встречи стала книга американского историка Кристофера Беквита «Империя скифов. Центральная Евразия и рождение классической эпохи от Персии до Китая». Участники обсудили, какую роль скифы сыграли в формировании культурного и религиозного пространства Евразии, а также затронули вопросы, касающиеся ранних форм монотеизма и возможной преемственности духовных традиций.
В рамках дискуссии были проведены параллели между древними осетинскими обычаями и ритуальными практиками, характерными для Египта и Индии. Обсуждались также важные темы, касающиеся исторической памяти и интерпретации древних источников.
Даурбек Макеев в ходе встречи акцентировал внимание на важности обращения к корням: «На мой взгляд, секрет познания и сохранения истории заключается в чётком понимании основы своей культуры. Для этого необходимо обращаться к таким глубоким корням, о которых в повседневной жизни можно и не задумываться. Только понимание природы традиций, религии, догматов — залог того, что мы не забудем, кто мы есть», — отметил он.
По мнению Макеева, хотя внешние проявления осетинской традиционности хорошо сохранились, требуется более глубокое осмысление. Он подчеркнул: «Нет понимания самой религии — её философской основы, её внутреннего содержания. Без этого традиция остаётся формой, а не живым знанием». В ходе мероприятия также обсуждалась этимология ключевых осетинских понятий, таких как мӕнг дуне — «мир проявленный» и рухсдуне — «мир истинный, световой». Макеев пояснил, что в исконном осетинском понимании истинная природа всего сущего — это рухс дуне, «вселенский свет». В осетинской философии отсутствует жёсткое разделение на «я» и «не-я»: напротив, она выражает идею целостности — «всё есть я». Это помогает преодолевать внутренний конфликт между человеком и окружающим миром.
Особое внимание участники встречи уделили чтению и обсуждению текстов нартского эпоса на осетинском языке. Участники отметили, что современная молодёжь часто оказывается оторванной от традиций и не воспринимает эпос как источник жизненных и мировоззренческих ориентиров. Проблема утраты смыслов также была обсуждена. Арина Яблонская, одна из гостей мероприятия, отметила: «Многое постепенно превращается в формальность и теряет свой смысл. Думаю, это касается не только осетин — сейчас многие народы сталкиваются с тем, что связь с корнями становится всё слабее. И такие встречи помогают хотя бы начать об этом задумываться».
Говоря о своём пути и работе над книгой «Æсс дин», Даурбек Макеев рассказал, что идея её написания пришла к нему ещё в юности. «Я видел, как постепенно размываются культура и истоки. Тогда я задумался: если целую культуру можно утратить за одно поколение, можно ли её возродить за одно поколение? Ответ на этот вопрос я попытался сформулировать в своей работе», — поделился он.
Евгений Алексеевич Торчинов в ходе обсуждения определил религию как «комплекс представлений, верований, доктрин и ритуалов, основанных на трансперсональном опыте». Эта формулировка стала отправной точкой для размышлений о том, является ли традиционная осетинская вера сегодня лишь частью культурной памяти или же способна существовать как живая духовная система.
Атмосфера встречи была насыщенной, обсуждения порождали различные мнения и вопросы. Главным итогом стало стремление осмыслить, что из наследия предков может быть по-настоящему актуальным и значимым в современности — и каким образом традиция способна существовать не только как форма, но и как живое содержание.
Один из гостей встречи, Тимур Камолов, поделился своими впечатлениями: «Я был на лекции Даурбека лет восемь назад. Тогда многое для моего понимания было сложно и абстрактно. Я не до конца понимал, о чём идёт речь, — воспринимал это как интересную информацию, но не как что-то личное. Сегодня я слушал Макеева уже по-другому. Появилось ощущение, что эти основы касаются не истории как таковой, а нас самих. Такие встречи нужны не ради красивых слов о традиции, а ради понимания своего я — того, что формирует истинную природу осетин. Если не разобраться в этом, традиции останутся внешней формой: праздники, обряды, символы. А смысл уйдёт».